角色技能

剑廿三者，形成一个剑气结界，其中万物停顿，任其宰割。其中包含了所有圣灵剑法的剑法招式，剑圣对着二十三式剑法的理解和青睐，还有剑圣用这二十三式剑法对敌的策略。剑廿三的剑气空间也称剑心地狱，剑心地狱是剑界的一个子集，圣灵剑法从第二十三式开始转为以心御剑，剑圣死后，剑心地狱为剑界所吞噬，其中所有剑法造诣全部归剑界所有。

手段

就像三分校场上的群雄和雄霸，所有在场者的行动都被静止了，无法对他做出反击，也无法防御，而人间的攻击却对这个元神却无效，说的时髦些，这叫“物理攻击免疫”，因为对于一个本来就没有实体的东西，再厉害的武功也无济于事。所以雄霸的三分神指直接穿过了剑圣，却无法伤到剑圣的元神。所以我认为剑二十三的真正力量就在于此，自己提前立于不败之地，对对方攻击免疫，而自己却能够以有效的攻击杀伤对手。

版本

1.灭天绝地剑廿三。（使用者：老剑圣独孤剑 ，初代剑圣皇甫剑，三代剑圣龙儿）

2.有情天地廿三。（使用者：三代剑圣龙儿）

3.六灭剑廿三。（使用者：初代剑圣皇甫剑，三代剑圣龙儿）

相关分析

独孤剑的剑二十三的招数本来是没有破绽的，破绽在于使用剑二十三的人的肉身，由于是以元神作为攻击手段，加上必须要处于非死非生，亦死亦生的状态，所以其元神虽然近乎无敌状态，但其肉身确实脆弱不堪，因为他还没有到真死的地步，所以肉身必须存活，元神才能够存在，反之亦然（之后会做出解释）。然后可能有人会问，九空无界中剑圣和绝心那一战，又该如何解释了。那么，我们先考虑一下九空无界的特性。

无论是小说还是漫画，我们都可以看出来，九空无界是属于一种精神的空间，进入其内的并不是每个人的本体，而是那个人的精神体，那么剑圣和绝心的对决就可以解释了，因为绝心当时是以精神体的状态进入九空无界的，而剑圣施展剑二十三的时候，用以攻击的元神也可以视作为一种精神体，同是出于精神体，那么绝心使用“邪王十劫”时自然能够与剑圣的剑二十三硬拼。就像上面所说的，由于这种状态的微妙性，肉体的受伤会干扰元神，而元神的受损同样会影响肉身，绝心被剑二十三打败后自身肉身也受了严重创伤就是如此。由此也可发现剑二十三其实是一种空间杀伤能力（停顿空间，并对造成的“死亡空间”内的人们实施肉体的毁灭性攻击）。

败绩

1，初代剑圣皇甫剑远赴东瀛挑战东瀛剑圣柳生无极，施展剑二十三，柳生无极在结界形成之前将兵器抛出，在无法动弹情况下以意御剑击破剑气结界。

2，独孤剑挑战雄霸，元神形态施展剑二十三，因为为肉身被动功亏一篑。

3，三代剑圣龙儿施展剑二十三对阵步惊云，步惊云提前用无易求诀将自身融入自然，处于“不可选中”状态，剑二十三徒劳无功。

观点

有人说独孤剑圣的剑廿三是最强的剑廿三，不以为然，第一代剑圣也达到了独孤剑圣剑廿三的效果，并且第一代剑圣已经练出了好久使用经验也高的多，而独孤剑圣只是第一次使用没有过使用的经验，恐怕独孤剑圣的剑廿三比第一代剑圣的剑廿三都不如。然而第一代剑圣最后创出的六灭剑廿三自然比原来的强的多。

媲美武功

目前唯一有可能与真·剑二十三相媲美的除了小说中的“倾城之恋”（能够破碎虚空）外，就只有帝释天徐福的圣心四劫的最后一式：殛神劫，由于这一招的说明是以元神作为伤敌的手段。所以假设如果帝释天敢用的话，估计就会出现剑二十三停顿了帝释天的肉体，但帝释天的元神出窍，与攻击自己的元神对抗的场景。那时候，谁胜谁败就要看双方的精神力强弱了。